正太祭礼
闻方山之上，古礼犹存，每岁秋月仍祭之、以童子交合悦神祀，赐正太精华安幼年。季秋之月、时逢盛典，遂登山而往，以饱眼福。
青山石阶一条上，红叶飘零两道旁。又有溪流在侧、清流直下。闻山有圣泉，地涌而出，水温为奇，浴之可延年益寿，白肤嫩体。山高而雾起 ，溪流而婉转。潺潺水声，涓涓鸟鸣，以此清静纯洁之地，方可摈除杂念，一心炼铜。
行过半，日渐晚，夕阳落于山间、映白云为彩霞。又一山头，雾渐消，忽闻歌声，乃童子之音，清脆爽亮，软弱柔存。童子歌曰：以水净我手兮，去杂而存精；以水浸我足兮，暖骨而温心；以水濯我身兮，凝肤而滑肌····
远望，飞檐自雾出，近及，楼阁眼前显。楼前有池，五丈见方， 盖因泉而建。旁有枫树，叶红似火、正太四下而坐，外着祭服，内兜裆布，宽袖短摆，赤足履地。少年列阵起舞，俯仰甩袖如梅花开合，旋转跳跃如樱瓣飘零。祭服无扣，坦胸而露两乳；裆布有结，系臀而凸一鸡。
祭舞毕，童子歌而入泉。池置药包，为童浸之。羞者，伸足触之以试温，掩服缓步而下池；豪者，疾跑助力而跃，水花四溅而入；诚者，褪衣鞠礼，躬而入之；圆石砌池，泉水温而圆石冷，正太浴汤，汤池浊而正太清。扑水珠于脸颊，顺流而下，凝乳头垂滴。湿裆布于人前，隔禈凸显，裹阳物挺立。
童子净身，皆入室内。拭水而干，燃火而暖。室仅三丈，空旷无物，杉木为地，榉木为柱。案桌供一神石。两尺余长，形似男子之物，恰似勃起而雄壮者。成乃天然，栩栩如生。山民称奇，以神物礼祭，代代相传，佑此人丁兴旺，子嗣绵延。故祭者为男童，未及束发者，于此通精，相互交合，以神物为见证，保阳气之旺盛。
正太皆面色微红，泉水温而药效见，春意萌动，色欲盎然。不由分说，抱作一团。舌尖轻触，如寒冰及烈火，焦熔炸裂，搅动交缠，互享互淫。口含玉茎，吸吮舔咬、直至含苞吐露。
后庭痒而求解，前具硬而求入，一拍即合。行云雨之乐；享鱼水之欢；演龙阳之好；赴巫山之事。春光乍泄遮不住，浪声伏起远有闻。
一夜过，童子皆三两尽搂，五人合抱、赤身裸体，精乳遍身。尚前后相贴，阳入后庭未拔出。亦嘴含玉茎，口水精液相交融。
群童互有受精，为神悦，祭礼毕。

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